Dans la Sourate Al-Kahf (La Caverne), le Coran raconte l'histoire d'un roi mystérieux, appelé Dhul-Qarnayn (« l'Homme aux Deux Cornes »), à qui Dieu donna pouvoir sur la Terre. Au cours de ses voyages vers les extrémités du monde, il arriva dans une vallée entre deux montagnes. Là, un peuple lui demanda protection contre Yajuj et Majuj (Gog et Magog), deux peuples sauvages qui semaient la corruption sur la terre. Dhul-Qarnayn, refusant le tribut qu'on lui offrait, construisit une muraille extraordinaire : des blocs de fer empilés entre les deux montagnes, puis recouverts de cuivre fondu. Cette barrière, que Yajuj et Majuj ne peuvent ni escalader ni percer, les retient prisonniers depuis des millénaires. Mais à la fin des temps, elle s'effondrera, et les deux peuples se répandront sur la Terre. L'emplacement exact de ce mur est l'un des grands mystères de l'histoire et de l'archéologie.
Le récit coranique (Sourate Al-Kahf, 83-98) : Interrogé par les Mecquois (à l'instigation des Juifs) sur Dhul-Qarnayn, le Prophète Mohammed révéla ce récit. Dhul-Qarnayn voyage vers le Couchant (où le soleil se couche dans une source boueuse), puis vers le Levant (où un peuple ne se protège pas du soleil), puis entre deux montagnes. Il y construit la muraille de fer et de cuivre. Il déclare : « Ceci est une miséricorde de mon Seigneur. Mais quand la promesse de mon Seigneur viendra, Il la réduira en poussière. »
👑 Qui est Dhul-Qarnayn ?
L'identité de Dhul-Qarnayn a fait l'objet de nombreux débats parmi les commentateurs musulmans. Les trois principales hypothèses sont : (1) **Alexandre le Grand** (356-323 av. J.-C.) : C'est l'identification la plus répandue. Alexandre est représenté avec des cornes de bélier (symbole d'Ammon-Zeus) sur les monnaies hellénistiques. La légende médiévale du « Roman d'Alexandre » raconte qu'il construisit une muraille dans le Caucase contre Gog et Magog. Mais Alexandre était païen, et le Coran présente Dhul-Qarnayn comme un monothéiste. (2) **Cyrus le Grand** (VIe siècle av. J.-C.), roi perse, libérateur des Juifs de Babylone, appelé « Oint de Dieu » dans la Bible, et monothéiste zoroastrien. Les deux cornes pourraient symboliser le double royaume de Perse et de Médie. (3) Un roi arabe préislamique du Yémen (comme As'ad al-Kamil). L'identité exacte reste un mystère.
🧱 La Construction de la Muraille
Le Coran décrit la construction avec précision : « Apportez-moi des blocs de fer. » Quand il eut rempli l'espace entre les deux montagnes, il dit : « Soufflez ! » Et quand le fer fut devenu du feu (incandescent), il dit : « Apportez-moi du cuivre fondu que je le verse dessus. » (Sourate Al-Kahf, 96). Le résultat fut une muraille que Yajuj et Majuj ne purent ni escalader (elle est trop lisse) ni percer (elle est trop solide). Cette technique — remplir un espace de blocs de fer, chauffer l'ensemble jusqu'à l'incandescence, puis couler du cuivre fondu dans les interstices — est remarquablement avancée pour l'Antiquité. Elle suggère une civilisation maîtrisant la métallurgie à grande échelle.
Les Expéditions pour Trouver le Mur
En 842, le calife abbasside Al-Wathiq envoya une expédition dirigée par Sallam l'Interprète pour localiser le mur de Dhul-Qarnayn. Sallam voyagea pendant deux ans à travers le Caucase et l'Asie centrale, et prétendit avoir trouvé la muraille dans une région montagneuse. Il décrivit une immense barrière de fer et de cuivre, avec une porte géante gardée par une garnison. Au Moyen Âge, la muraille de Derbent (Daghestan, Russie), construite par les Sassanides au VIe siècle contre les invasions nomades, fut souvent identifiée comme le mur de Dhul-Qarnayn. Plus récemment, la Grande Muraille de Gorgan (Iran), longue de 200 km, a été proposée.
🗺️ Où se Trouve le Mur ?
L'emplacement exact du mur de Dhul-Qarnayn est inconnu et continue de fasciner. Les principales hypothèses géographiques incluent : (1) Le **Caucase** : la muraille de Derbent, forteresse sassanide du VIe siècle, fut souvent identifiée au mur de Dhul-Qarnayn. Mais cette muraille est en pierre, non en fer et cuivre. (2) L'**Asie centrale** : les montagnes de l'Altaï ou du Pamir, entre la Chine et l'Asie centrale, où des légendes locales parlent d'une porte de fer ancienne. (3) Le **Khorasan** (Iran/Afghanistan) : certains hadiths situent la libération de Yajuj et Majuj depuis l'Est. (4) Une région **non encore identifiée**, dans des montagnes que les textes anciens ne permettent pas de localiser précisément. Le mystère reste entier — et peut-être doit-il le rester jusqu'à la fin des temps.
« Dhul-Qarnayn dit : "Ceci est une miséricorde de mon Seigneur. Mais quand la promesse de mon Seigneur viendra, Il réduira cette muraille en poussière. Et la promesse de mon Seigneur est vérité." Nous les laisserons, ce jour-là, déferler comme des vagues les unes sur les autres. »
🔮 La Fin de la Muraille
Selon les hadiths, Yajuj et Majuj tentent chaque jour de percer la muraille. Chaque soir, ils sont sur le point de réussir, mais leur chef dit : « Nous terminerons demain. » Pendant la nuit, Dieu restaure la muraille à son état initial. Un jour, à la fin des temps, leur chef dira : « Nous terminerons demain, si Dieu le veut (Incha'Allah). » Ce jour-là, la muraille ne sera pas restaurée, et ils la perceront. Ils se répandront alors sur la Terre, déclenchant l'une des dernières grandes épreuves de l'humanité.
📜 Signification Spirituelle
L'histoire du mur de Dhul-Qarnayn contient plusieurs leçons spirituelles profondes. D'abord, elle montre que le pouvoir terrestre, même immense, doit être utilisé au service de Dieu et de la justice — Dhul-Qarnayn refuse le tribut et attribue son succès à Dieu. Ensuite, elle rappelle que toute construction humaine, aussi solide soit-elle, est vouée à disparaître quand Dieu le décide. Enfin, elle enseigne l'importance de dire « Incha'Allah » (si Dieu le veut) en parlant du futur — une leçon que Yajuj et Majuj, dans leur arrogance, oublieront jusqu'au jour fatal.
Le Dhul-Qarnayn coranique et l'Alexandre historique : Les historiens modernes tendent à distinguer le Dhul-Qarnayn coranique (figure monothéiste et pieuse) d'Alexandre le Grand historique (conquérant païen). Certains chercheurs suggèrent que le Coran ferait référence à une figure légendaire syncrétique, mêlant des traits d'Alexandre, de Cyrus et de rois yéménites, pour transmettre un message spirituel plutôt qu'un récit historique précis.